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新聞分享



李惠群

以常理而論，這是一個有點奇怪的問題，往往在一般人的眼中，中華民族不是等同中國嗎？如果這個問題是在一百年前梁啟超剛剛提出「中華民族」理念，又適逢兵荒馬亂的時代提出，沒有人會質疑中華民族等同中國。一百年後的今天，再提出同樣的問題，放在百年來中華民族已經晉升為全球民族，全球化步伐加速，與中國再次崛起的框架內，兩者已經不是同義詞了。

中國經濟初顯榮景，搞了30年的市場經濟，處處一片歌舞昇平，還需要中華民族，尤其是海外華人貢獻什麼？(相反的，海外華人不是更需要中國渾厚財力與龐大的市場嗎？)

可能有讀者會問，為什麼要提出這樣奇怪的問題？

兩者的關係是什麼？

中華民族大過中國嗎？或問中華民族與中國誰比較大？(大小的問題往往困擾中國人的思維與心智，就好像問你，兩個當官的，誰的權力比較大一樣，陷入二分法直線思考的框框！)

過去的一個多世紀，改變的不只是各國的政經文教面貌，也改變了人心，儘管教條主義仍然存在，資訊／通訊科技的擴散，進而覆蓋全球各個角落，不同價值的碰撞，無論質還是量，已經導致這個世界的「變」，遠遠超越過去幾十個世紀的「變」的總和。

滄海桑田，好壞的面目都全非了！40歲以下者在IT科技文化薰陶的全新環境下成長的新生代，不管你叫他X還是Y generation，他們與我們所謂的嬰兒潮這一代是不同時代的產物，很多東西與看法都南猿北轍。如果年紀大了，追不上科技潮流與時代的步伐，唯有落得斯人獨憔悴，奈何！

時代在變，人心在變，只要肯學習，肯上進，不管是一個國家，一個民族，一個社會，甚至個人，肯矯正心態，與最重要的思維方式，世界還是屬於終生學習者的。因為不管怎樣變，做人的基本守則，價值，人民基本要求的幸福感(a sense of well-being)的原則保持不變；那一個國家的人民不追求／不訴求自由、民主、法治、人權以及公正，均富的基本權力，以追求他們個人的幸福感。

其實從社會學探索人性的角度，這樣的要求並非誰賜予的權力，而是現代文明國家與政府對人民所應履行的義務(否則與現任文明扯不上關係)，責無旁貸也！以換取治理國家的「代攝權」，所以中國革命先行者孫中山先生提出的三民主義(另加輿論媒體監督的四權)，昭示的即是人民才是主人，才是「王者」的守則與精神。反觀政府，政黨扮演的角度是自由，民主，法治等普世價值的守護神，以確保人民得以在一個公平合理，法治人權的制度下行使他們的權力；也只有如此，文明社會的公民權力才得以守護，發揚光大，及讓個人在社會應有的安全機制保障下，去追求自己的幸福，與實現人生的目標。

●辛亥革命百年大慶

中華民族是一個全球民族，明年即將慶祝百年大慶的辛亥革命，回頭再看看「巍巍大中華」這個隱藏著「大中華舊思維」的字眼，已經擁有一番全新的詮釋：即是一個立足全球，放眼把中華文明價值觀體現在「天下為公，天人合一，悲天憫人」的中道觀精神大同思想，讓中華思維整體昇華，以與原有的普世價值觀結合，此為中華民族現代文明精隨所繫。

全球十四億華人將以什麼精神，立定什麼共同價值目標？來慶祝孫中山先生奠定中華民族與世界接軌的基業，大陸華人會以什麼精神面貌，及作出什麼承諾？去迎接一個世紀前奠基的民主根基，大陸政府又能以什麼行動換取人民的尊嚴，接軌「還政於民」；全球熱愛中華民族與民主的華人，特別是海外華人會以什麼角色，應接如此的大時代的呼喚！？

中華文化的普世價值面，如何被告新打造，催化，及以文明角度再出發，與普世價值觀鏈結合，正是中華民族能夠貢獻給世界打造中新秩序的精神價值的力量；大膽說一句，如此的演化才能促成中國崛起達到質量化的目標，開啟新秩序的大門。(待續)

●NOWnews「今日論壇」徵稿區→

●來稿或參與討論的文章也可寄至public@nownews.com

(●作者李惠群，吉隆坡，碩士，房地產經紀。簡介表示，他是前新聞從業員，先後在馬來西亞兩家中文報社任職，後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op)，並繼續替中文報紙撰寫專欄，同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點，為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。個人部落格為kinglee lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)

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